2. 他首先聲稱，他是在回應羅馬對他正統信仰的影射，他本人在神聖的信心和恩慈方面都得到了充分的認可。他說，他本來希望親自前來，但由於他三十年後才回到父母身邊，如果他這麼久才回來卻又馬上離開他們，那會顯得冷酷無情；而且，他經過漫長而艱辛的旅程，身體變得有些虛弱，無法再次開始勞動。由於他無法親自前來，他便寄送了他的辯護詞，作為一種文學上的棍棒，主教可以手持它來驅趕那些對他狂吠的狗。如果他是一個在神聖的信心和恩慈方面都得到所有人，特別是寫信對象的主教所認可的人，那麼為何他在羅馬會受到攻擊和辱罵，而且對他聲譽的攻擊報導越來越多？此外，這是一種怎樣的謙遜，一個人竟然說自己因神聖的信心和恩慈而得到認可？使徒們禱告：「主啊，請加增我們的信心！」[1] 得到的回答是：「你們若有信心像一粒芥菜種。」甚至對彼得也說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」[2] 我為何要談論恩慈呢？恩慈比信心和盼望都大，保羅說他盼望恩慈，而不是自以為擁有恩慈；沒有恩慈，即使是殉道所流的血和獻身於火的身體也得不到獎賞。然而，我們的朋友卻聲稱這兩者都是他自己的：然而，仍然有生物對他狂吠，而且除非那位傑出的主教用他的棍子把牠們趕走，牠們還會繼續狂吠。但是，他提出的這個藉口，說他三十年後才回到父母身邊，是多麼荒謬啊！他根本沒有父親也沒有母親！他年輕時離開他們時他們還活著，現在他老了，卻為已故的他們而悲傷。但也許，他所說的「父母」是指士兵和普通人所說的親戚和家人；那麼，他說他不希望被認為是如此冷酷無情以至於拋棄他們；因此他離開家 [3] 去了阿奎萊亞居住。他那備受認可的信心在羅馬面臨巨大的危險，然而他卻躺著，因為三十年後有點累了，無法乘坐馬車沿著弗拉米尼亞大道進行那段非常輕鬆的旅程。他提出他長途旅行後的疲憊，好像他三十年來除了四處奔波什麼都沒做，或者好像他在阿奎萊亞休息了兩年之後，仍然因過去旅行的勞累而精疲力盡。